Никогда не забуду тот холод, который я ощутила на губах, когда прикоснулась ко лбу отца в последнем: «Прости!» и как бы «обожглась» этим поцелуем.
А ведь еще вчера под этим высоким челом существовала индивидуальная ВСЕЛЕНАЯ с её мыслями, знаниями, воображением, памятью. Но смертельный холод сковал её и КУДА ОНА ДЕЛАСЬ?
Через несколько лет мы хоронили отца нашего кума, Евгения Михайловича, на самом деле Зиновия Моисеевича. И я решилась ещё раз в знак уважения и скорби поцеловать мертвого человека в лоб, и опять ощутила тот же холод. После этих двух случаев я покойников больше не целовала, но губы до сих пор ПОМНЯТЬ холод смерти.
Самуил Маршак написал короткое стихотворение, в котором выразил глубокий смысл жизни человека.
«Все умирает на земле и в море,
Но человек суровей осужден:
Он должен знать о смертном приговоре,
Подписанном, когда он был рожден.
Но, сознавая жизни быстротечность,
Он так живет — наперекор всему —
Как будто жить рассчитывает вечность
И этот мир принадлежит ему».
Наш смертный приговор оглашен нам с рождения! Может ли быть что-либо ужасней этого ЗНАНИЯ? Казалось, зачем идти к мечте или тратить годы, чтобы постичь некоторые науки, ведь всё это всего на несколько десятилетий. В пору опустить руки и бунтовать в яростном негодовании. Но человек НЕ ВЕРИТ, что он УМРЁТ! И правильно делает, доверяясь интуиции, что в нем заложена ВЕЛИКАЯ ценность, принадлежащая Творцу. Это Создатель не даёт ему ОТЧАЯТЬСЯ и наделяет жизнеутверждающей силой продолжать свой род, любить и преодолевать трудности. Господь в Своём Слове даёт нам Надежду и ясно объясняет, что жизнь на земле временная и нам всем предстоит оставить тело – ХРАМИНУ, в которую мы заключены.
«Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием,
зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне». (2 Петра гл.1 ст.13,14)
«Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище; только бы нам и одетым не оказаться нагими. Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью». (2 Коринфянам гл.5 ст.1-4)
Сегодня землю накрыла коварная зараза COVID-19 и безжалостно умерщвляет людей, которые не ожидают смерти и не готовы ко встрече с Создателем. Никто не знает в какой дом постучится беда, поэтому будем принимать каждый ДЕНЬ, как подарок от Бога. Человек носит в себе СОЗНАНИЕ своей конечности-смертности и в то же время наперекор всему в ПОДСОЗНАНИИ есть ощущение ВЕЧНОСТИ. И Бог усиливает это ОЩУЩЕНИЕ, когда говорит:
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко». (Матфея гл.11 ст. 28-30)
«…и изменю печаль их на радость и утешу их, и обрадую их после скорби их». (Иеремия гл.31 ст.13)
Кто поверит и придет ко Христу, примут утешение: что чтобы не случилось в жизни - НЕТ трагедии.
«Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1 Коринфянам гл.15 ст.54,55)
Мы через смерть переходим в БЕССМЕРТИЕ! Пришло время без промедления довериться Создателю и жить в безопасности!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
